Dünyamıza doğup ilk nefes alışımızda dönüş yoluna girmiş oluyoruz.
Sayılı nefeslerimizden tüketiyoruz.
Hicret kelimesi, Müslümanlara has bir kelimedir. Aslında hicret cahiliye dilinde bir yerden başka bir yere gitmek oluyor. Herkes göç yapar ama hicret sayılmaz.
Hadis-i şerifte Sevgili Peygamberimiz:
“Muhacir, Allah’ın yasaklarından uzaklaşandır (İnkârdan imana, haramdan helale göç edendir” buyurmuş. (Buhari, Sahih, K. İman, bab 4, Ahmet, Müsned, Abdullah bin Amr rivayeti)
Hicret, İslam’ı yaşayacağı yere gitmek veya ha¬ram olan şeyi terk edip helalı işlemek şeklinde yapılır.
Özellikle tasavvuf kişinin iç dünyasıyla ilgilenmiştir.
Pey¬gamberin (S.A.V.) Hira Mağarası’na her sene gidip i’tikafa girmesi; kendisi ve Rabbi ile baş başa kalması; halkı bırakıp Hakla halvet olması, içinin güzelleşmesi olayı vardır.
Bunu, sonraki alimlerimiz bir sünnet olarak Rama¬zan’ın yirminci günü sabah namazından bayram sabahına kadar mescitte ibadet ve tefekkür için kalmayı devam ettirmişlerdir.
Mevlevilerde buna “Çile” denilmektedir. Farsça da çile ‘kırk’ demektir.
Çileye girmek kırk güne girmek anlamındadır.
Şeyh Galip çile hanede 1001 gün kalmış, sonra Şeyh Galip olarak çıkmıştır.
Dinimiz hiçbir zaman devamlı çileyi tavsiye etme¬miştir.
İ’tikaf, hayatımızda hiç olmazsa bir defa yapılmalı¬dır.
Allah (C.C.), “Yere, göğe sığmam. Mümin kulumun gön¬lüne sığarım” buyurmaktadır.
Bu hadisi kudsi diye biline meşhur söz, İmam Gazali’nin İhya’sında geçer. İhya isimli kitabın içinde geçen hadislerin kaynaklarını araştıran Iraki, bunun aslının olmadığını ancak buna benzer bir hadisi kudsi’nin kaynağının olduğunu ve Sevgili Peygamberimizin
“Yeryüzü ehlinden Allah için kap vardır. Rabbinizin kabı, salih kullarının kalpleridir.
O kalplerin Allah’a en sevimlisi de, kalbi en yumuşak ve en ince olandır” buyurur. (Taberani, Müsned-i Şamiyyin, Ebu Inbatü’l-Havlani rivayeti)
Bu gün insanlar siyasi sebeplerle başka ülkelere ka¬çıyorlar.
Bunlara mülteci deniliyor. Peygamber (S.A.V.) as¬habından 80 kişi Habeşistan’a hicret ettiğinde müşrikler Amr İbn-i As ile bir kişiyi, mültecileri geri almak için elçi yollamıştı.
Amr İbn-i As (R.A.) sonradan Müslüman ol¬muş. İslâm tarihinde Mısır’ın fethini gerçekleştirmiş, en büyük siyasi dahimiz olmuştur. Amr İbn-i As (R.A.), Habe¬şistan’a gittiğinde, “Bunlar bizim ülkeden kaçıp size sı¬ğınmışlar; bize iadesini istiyoruz” diyor. İlticacılar çağrılı¬yor, temsilci olarak Cafer bin Ebu Talib (R.A.) seçiliyor.
Protokol gereği Cafer’in (R.A.) Habeş kralı Necaşi’nin huzuruna girdiğinde eteğini öpmesini, önünde secde etmesini isti¬yorlar.
Cafer (R.A.) bunu reddediyor. “Secde etmem, yıl¬larca biz putlara ve ileri gelenlere secde ettik. Yeni bir in¬san geldi, mahlûka secde edilmez; Allah katında herkes eşittir dedi ve biz de makul gördük, iman ettik” diyor.
Necaşi, “İsa (A.S.) konusunda ne biliyorsunuz? Peygamberiniz ne söy¬lüyor” diye soruyor.
Ayet-i Kerime’yi okuyor:
“Ey ehli kitap, dininizde haddi aşmayın ve Allah’a karşı gerçek dışında bir şey söylemeyin. Meryem oğlu İsa Mesih ancak Allah'ın Rasülü, Meryem'e ulaştırdığı kelimesi ve ondan bir ruhtur. Allah'a ve rasüllerine iman ediniz. ‘Allah üçtür’ demeyin. Böyle demekten vazgeçin. Bu sizin için daha hayırlıdır. Allah ancak bir tek ilâhtır. Çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerde ve yerdekiler O’nundur. Vekil olarak Allah yeter.” (Nisa Süresi, Ayet 4/171)
Bunun üzerine Necaşi, “Allah’a yemin ederim ki işte İsa tam budur” diyor ve Necaşi, Müslümanları müşriklere teslim etmi¬yor. Necaşi’nin sonradan Müslüman olduğu ve hatta gıya-bında Peygamberimizin cenaze namazını kıldığı söylenir.
Burada dikkat çekici nokta şu. Sahabe şöyle düşüne¬bilirdi. Bunların protokolü buymuş. Gönlümde iman ol¬duğu halde secde edivereyim dememiştir.
Tebliğde küfüre rol icabı ilgi gösterip hoş görünmek yoktur.
Bunun daha çok zararı vardır. Onun için her za¬man her yerde kesin tavır koymak gerekir.
Bulunduğunuz her yerde İslam’ın izzetiyle yürüyün. O zaman karşınızdaki size saygı duyacaktır.
En katmerli kâfir zatıyla değerlidir. Çünkü onu Allah yaratmıştır. İnsanlardan uzak durmak yok. Küfrüne yak¬laşmamak var. Bizim en iyi kelimelerimizle o insan üze¬rindeki pisliği gidermemiz gerekir.
Kesinlikle Müslüman olduğunuzu içinde taşıdığı inkâr pisliğini temizlemeye ça¬lıştığınızı söyleyeceksiniz.
Cennetle müjdelenen Aşere-i Mübeşşere’nin bir kısmı 17-18 yaşında Müslüman olmuş¬lardır.
Hedefimiz sadece genç değildir, genç, ihtiyar, yata¬lak ne olursa olsun onu Rabbimiz yaratmıştır. Biz onun ce¬hennemden cennete git¬mesine çalışırsak cennete layık hale gelebiliriz.
Peygamberimiz (S.A.V.)
“Benimle sizin haliniz ateş yakan birinin haline benzer. Ateş, etrafı aydınlatınca kelebekler ve hayvanlar ateşe hücum eder ve içine atılmaya başlarlar. Adam onları uzaklaştırmaya çalışıyor, kelebekler ise ateşe doğru gidiyor. İşte siz yanmış cehennem ateşine koşarken ben de sizin cehenneme düşmemeniz için kemerlerinizden çekiyorum” diyor. (Buhari, Sahih, K. Rikak, bab 26 el intiha ani’l-measıy)
Ayette Firavun bütün güçlerini topluyor ve
"Bütün hilelerinizi toplayın sonra sıra halinde gelin. Bugün üstün gelen kazanacaktır’ deyince,
Musa, içinde bir korku hissetti.
Biz ‘Korkma, şüphesiz yüce olan sensin’ dedik” (Ta-Ha Süresi, Ayet 20/64-68)
Rabbimiz buyurur:
“Gevşemeyin, üzülmeyin, eğer mümin iseniz mutlaka en üstün sizsiniz.” (Al-i İmran Süresi, Ayet 3/139)
