Cihannüma Tarafından Düzenlenen Pazar Sabah Namazı Buluşmalarında
Peygamberimizin izdivaçları konusu işlendi. Cihannüma Karaman Şubesi tarafından düzenlenen Pazar Sabah Namazı Buluşmaları devam ediyor. Bu haftaki sohbette
Peygamberimizin izdivaçları konusu işlendi.
Aktekke Camisinde eda edilen namaz sonrası Hatuniye Medresesine geçildi. Şükrü Özdemir Hoca’nın Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan program KMÜ İslami İlimler Fakültesi öğretim üyesi Yrd. Doç. Dr. NasseruddinMazheri’nin sohbetiyle devam etti. Nasseruddin Mazhari Konuşmasında;
Hz. Peygamber (s.a)’in izdivaçları
Değerli dinleyiciler! Hayırlı sabahlarınız olsun. Hepiniz bu mübarek mekân ve zamanda
hoş geldiniz. Bu günkü sohbetimiz Hz. Peygamber(s.a)’in evlilikleri hakkında olacaktır.
Garazlı olan kâfirler, dinsizler ve bazı oryantalistler her zaman bu konuyu gündeme
taşıyorlar. Biz de savunmak zorunda kalıyoruz ve uzun uzun felsefe yapıyoruz. Biz onları
inandırmak veya ikna etmek zorunda değiliz. Sadece kafalarımızın karışmaması için bu
meseleyi iyi bilmeliyiz. Şimdi felsefeye girmeden çok kısa bir şekilde Hz. Peygamber(s.a)’in izdivaç serüvenini gözden geçirelim.
İlk olarak hepimizin bildiği bir şey var o da Hz. Peygamber(s.a)’in 25 yaşındayken
kendisinden 15 yaş büyük olan Hz. Hatice (r.a) ile evlenme meselesi. Bu evlilik yirmi seneden fazla sürmüştür. Yani Hz. Hatice (r.a) altmışı geçmesine rağmen Hz.
Peygamber(s.a) başka evlilik yapmamıştır. Bu öyle bir gerçektir ki hiç kimse bu konuda ihtilaf etmemiştir. Hz. Peygamber(s.a) gençliğinin en güzel yıllarını Hz. Hatice (r.a) ile geçirmiştir. Hz. Hatice (r.a) vefat edince Hz. Peygamber (s.a)’in yaşı yaklaşık elliyi
geçmişti. Zaten elliden sonra şehvet hissi büyük ölçüde azalıyor.
İki: heves ve şehvet sahibi asla gençliğinin en güzel dönemini halvet, tefekkür ve ibadet ile geçirmez. Hal bu ki Hz. Peygamber (s.a) Hira dağında en güzel hayat dönemini hep
ibadet, tefekkür ve zikir ile geçirmiştir.
Üç: hiçbir düşmanı onu şehvet ve heves ehli olarak tanıtmamıştır, doğrusu tanıtamamışlardır. Sihirbaz, deli, meczup, kâhin, şair gibi iftiralara maruz kalmış ama
hiçbir zaman kadın düşkünü, şehvet ehli olarak iftira atmamışlar, atamamışlar.
Dört: Hz. Peygamber(s.a)’in bütün evlilikleri hep Mekke fethinden önce gerçekleşmiştir. Mekke fethinden sonra asla evlenmemiştir. Fetihten sonra putlar yıkıldı, İslam yayıldı dolayısıyla siyasi evliliklerin gerekçesi da kalmamıştı. Daha önce hem Küreyiş
kabilesinden hem diğer kabilelerden evlilik yapmıştır. Hz. Ömer, Hz. Ebu Bekir ve Ebu
Sufyan (r.a) gibi kabile reislerinin kızları ile evlendiği gibi. Arapların örfünde birisi bir
kabilenin kızı ile evlendiğinde o kabile onu himaye ederdi. Düşman ise dost olurdu.
Mesela Hz. Peygamber (s.a) Cüveyriyye ve Safiyye ile evlendiği zaman onların kabileleri
düşmanlıklarını terk etmiştir. Hatta sahabe yüz kişiyi aşkın esiri bu izdivaçtan sonra Hz.
Peygamber’in yeni akrabalarına hürmet olsun diye serbest bırakmışlardır. Hala bu örf ve
adet birçok milletlerde vardır.
Hz. Peygamber(s.a) de bu gibi evliliklerle bir taraftan siyasi dengeyi sağlıyor, diğer
taraftan da onların yardımını çekiyordu. Mekkeli Müslüman hanımlar İslam’ı kabul ettikleri
zaman hicret etmek zorundaydılar. Aynı zamanda hicret diyarında kocaları şehit
olduğunda veya vefat ettiğinde çaresiz, himayesi kalıyorlardı. Ama Medineli hanımlar
böyle değildi. Onlar akrabalarının içinde yaşadıklarında dolayı böyle sıkıntı ile
karşılaşmazlardı.
Beş: Hz. Peygamber(s.a) bazı hanımlarıyla sadece nikah yapmıştır. Onlar kendilerini Hz. Peygamber(s.a)’e hibe edince, Hz. Peygamber (s.a) ile izdivaç şerefine nail olmak
isteyince onların isteğini ret etmemiştir.
Altı: Kabile reisleri Ebu Talibe gelip Hz. Peygamber(s.a)’in davetten vaz geçmesi
durumunda ona bazı teklifler sunmuşlardı. Mal istiyorsan seni zengin edeceğiz, riyaset
istiyorsan seni reisimiz tayin edeceğiz, güzel kadınlarla evlenmek istiyorsan seni en güzel
kadın ile evlendireceğiz, şeklinde teklifi sunduklarında Hz. Peygamber(s.a)’in o meşhur
sözü ile karşılaşmışlardı: “eğer bir elime güneş diğerine ise ayı verirseniz ben asla
davamdan vaz geçmem” demişti. Kadınlara düşkün olan kimse böyle bir fırsatı kaçırır mı
hiç?
Yedi: şehvet ehli imkânlar eline geçince sonraki hanımlarını öncekilere nazaran daha
güzel, daha genç, daha cilveli seçer. Hal bu ki Hz. Hatice’den sonra evlendiği hanım
Ümmi Seleme’dir. Ümmi Seleme’in dört yetimi vardı. Hatta Ümmi Seleme demişti ki ben
yaşlanmışım, dört yetimim var. Dört yetim ile birlikte ortada kalan yaşlı bir bayan ile
evlenmek kadınlara düşkünlük mü olur? Bu kadar meşguliyet, ibadet, cihat ile birlikte
yetim ve yaşlı bayanların kahrını çekmek kolay bir mesele değildir elbette. Evlilik yaptığı
yıllar hep cihat yılları idi. Feragat ve rahatlık dönemi değildi.
Sekiz: Hz. Peygamber (s.a) çoğu zaman oruç tutardı malumunuz. Oruç insanın şehvetini azaltır. Hatta bazen hiç iftar etmeden visal orucu bile tutuyordu. Malumunuzdur ki Hz.
Peygamber (s.a) maddi olarak evliliğe güç yetiremeyenlere oruç tutmaya teşvik etmiştir. Oruç tutmak şehvete karşı en etkili silahtır. Dolayısıyla oruca düşkün olan şehvete ve
kadınlara düşkün olamaz. Bu hem akli hem tecrübî olarak sabittir.
Dokuz: her yerden ve her yaştan evlenmesinin başka bir hikmeti ise İslam’a davet
meselesidir. Müminlerin anneleri İslam hükümlerini, mesajlarını toplumun yarısını teşkil
eden şehirli ve bedevi diğer hanımlara ulaştırma konusunda sonsuz gayret sarf
ediyorlardı. Hz. Peygamber (s.a) her zaman ve her yerde bayanlarla beraber olma fırsatı
bulamıyordu. Bu sorumluluğu hanımları üstlenmişti. Nitekim Hz. Ayşe (r.a) beş binden
fazla hadis nakletmiştir. Sadece nakletmekle kalmamış birçok konuda sahabeyi
eleştirmiştir. Birçok hatayı düzeltmiştir. Bayanlar her türlü dini meselelerini rahat bir
şekilde ona sorma imkanı bulabiliyorlardı.
On: Çok evliliği Allah (c.c) ona izin vermişti. Hatta Zeynep (r.a)’in nikahı Allah (c.c)’in izniyle gerçekleşmiştir. Evlatlığın İslam’da yerinin olmadığını gösterme açısından bu
nikah çok manidardır. Bu evliliklerin daha çok hikmetleri vardır, biz burada ancak
bazılarını zikredip yetindik. Program Ekim ayında okunan hatmi şeriflerin duasıyla sona erdi.
Peygamberimizin izdivaçları konusu işlendi. Cihannüma Karaman Şubesi tarafından düzenlenen Pazar Sabah Namazı Buluşmaları devam ediyor. Bu haftaki sohbette
Peygamberimizin izdivaçları konusu işlendi.
Aktekke Camisinde eda edilen namaz sonrası Hatuniye Medresesine geçildi. Şükrü Özdemir Hoca’nın Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan program KMÜ İslami İlimler Fakültesi öğretim üyesi Yrd. Doç. Dr. NasseruddinMazheri’nin sohbetiyle devam etti. Nasseruddin Mazhari Konuşmasında;
Hz. Peygamber (s.a)’in izdivaçları
Değerli dinleyiciler! Hayırlı sabahlarınız olsun. Hepiniz bu mübarek mekân ve zamanda
hoş geldiniz. Bu günkü sohbetimiz Hz. Peygamber(s.a)’in evlilikleri hakkında olacaktır.
Garazlı olan kâfirler, dinsizler ve bazı oryantalistler her zaman bu konuyu gündeme
taşıyorlar. Biz de savunmak zorunda kalıyoruz ve uzun uzun felsefe yapıyoruz. Biz onları
inandırmak veya ikna etmek zorunda değiliz. Sadece kafalarımızın karışmaması için bu
meseleyi iyi bilmeliyiz. Şimdi felsefeye girmeden çok kısa bir şekilde Hz. Peygamber(s.a)’in izdivaç serüvenini gözden geçirelim.
İlk olarak hepimizin bildiği bir şey var o da Hz. Peygamber(s.a)’in 25 yaşındayken
kendisinden 15 yaş büyük olan Hz. Hatice (r.a) ile evlenme meselesi. Bu evlilik yirmi seneden fazla sürmüştür. Yani Hz. Hatice (r.a) altmışı geçmesine rağmen Hz.
Peygamber(s.a) başka evlilik yapmamıştır. Bu öyle bir gerçektir ki hiç kimse bu konuda ihtilaf etmemiştir. Hz. Peygamber(s.a) gençliğinin en güzel yıllarını Hz. Hatice (r.a) ile geçirmiştir. Hz. Hatice (r.a) vefat edince Hz. Peygamber (s.a)’in yaşı yaklaşık elliyi
geçmişti. Zaten elliden sonra şehvet hissi büyük ölçüde azalıyor.
İki: heves ve şehvet sahibi asla gençliğinin en güzel dönemini halvet, tefekkür ve ibadet ile geçirmez. Hal bu ki Hz. Peygamber (s.a) Hira dağında en güzel hayat dönemini hep
ibadet, tefekkür ve zikir ile geçirmiştir.
Üç: hiçbir düşmanı onu şehvet ve heves ehli olarak tanıtmamıştır, doğrusu tanıtamamışlardır. Sihirbaz, deli, meczup, kâhin, şair gibi iftiralara maruz kalmış ama
hiçbir zaman kadın düşkünü, şehvet ehli olarak iftira atmamışlar, atamamışlar.
Dört: Hz. Peygamber(s.a)’in bütün evlilikleri hep Mekke fethinden önce gerçekleşmiştir. Mekke fethinden sonra asla evlenmemiştir. Fetihten sonra putlar yıkıldı, İslam yayıldı dolayısıyla siyasi evliliklerin gerekçesi da kalmamıştı. Daha önce hem Küreyiş
kabilesinden hem diğer kabilelerden evlilik yapmıştır. Hz. Ömer, Hz. Ebu Bekir ve Ebu
Sufyan (r.a) gibi kabile reislerinin kızları ile evlendiği gibi. Arapların örfünde birisi bir
kabilenin kızı ile evlendiğinde o kabile onu himaye ederdi. Düşman ise dost olurdu.
Mesela Hz. Peygamber (s.a) Cüveyriyye ve Safiyye ile evlendiği zaman onların kabileleri
düşmanlıklarını terk etmiştir. Hatta sahabe yüz kişiyi aşkın esiri bu izdivaçtan sonra Hz.
Peygamber’in yeni akrabalarına hürmet olsun diye serbest bırakmışlardır. Hala bu örf ve
adet birçok milletlerde vardır.
Hz. Peygamber(s.a) de bu gibi evliliklerle bir taraftan siyasi dengeyi sağlıyor, diğer
taraftan da onların yardımını çekiyordu. Mekkeli Müslüman hanımlar İslam’ı kabul ettikleri
zaman hicret etmek zorundaydılar. Aynı zamanda hicret diyarında kocaları şehit
olduğunda veya vefat ettiğinde çaresiz, himayesi kalıyorlardı. Ama Medineli hanımlar
böyle değildi. Onlar akrabalarının içinde yaşadıklarında dolayı böyle sıkıntı ile
karşılaşmazlardı.
Beş: Hz. Peygamber(s.a) bazı hanımlarıyla sadece nikah yapmıştır. Onlar kendilerini Hz. Peygamber(s.a)’e hibe edince, Hz. Peygamber (s.a) ile izdivaç şerefine nail olmak
isteyince onların isteğini ret etmemiştir.
Altı: Kabile reisleri Ebu Talibe gelip Hz. Peygamber(s.a)’in davetten vaz geçmesi
durumunda ona bazı teklifler sunmuşlardı. Mal istiyorsan seni zengin edeceğiz, riyaset
istiyorsan seni reisimiz tayin edeceğiz, güzel kadınlarla evlenmek istiyorsan seni en güzel
kadın ile evlendireceğiz, şeklinde teklifi sunduklarında Hz. Peygamber(s.a)’in o meşhur
sözü ile karşılaşmışlardı: “eğer bir elime güneş diğerine ise ayı verirseniz ben asla
davamdan vaz geçmem” demişti. Kadınlara düşkün olan kimse böyle bir fırsatı kaçırır mı
hiç?
Yedi: şehvet ehli imkânlar eline geçince sonraki hanımlarını öncekilere nazaran daha
güzel, daha genç, daha cilveli seçer. Hal bu ki Hz. Hatice’den sonra evlendiği hanım
Ümmi Seleme’dir. Ümmi Seleme’in dört yetimi vardı. Hatta Ümmi Seleme demişti ki ben
yaşlanmışım, dört yetimim var. Dört yetim ile birlikte ortada kalan yaşlı bir bayan ile
evlenmek kadınlara düşkünlük mü olur? Bu kadar meşguliyet, ibadet, cihat ile birlikte
yetim ve yaşlı bayanların kahrını çekmek kolay bir mesele değildir elbette. Evlilik yaptığı
yıllar hep cihat yılları idi. Feragat ve rahatlık dönemi değildi.
Sekiz: Hz. Peygamber (s.a) çoğu zaman oruç tutardı malumunuz. Oruç insanın şehvetini azaltır. Hatta bazen hiç iftar etmeden visal orucu bile tutuyordu. Malumunuzdur ki Hz.
Peygamber (s.a) maddi olarak evliliğe güç yetiremeyenlere oruç tutmaya teşvik etmiştir. Oruç tutmak şehvete karşı en etkili silahtır. Dolayısıyla oruca düşkün olan şehvete ve
kadınlara düşkün olamaz. Bu hem akli hem tecrübî olarak sabittir.
Dokuz: her yerden ve her yaştan evlenmesinin başka bir hikmeti ise İslam’a davet
meselesidir. Müminlerin anneleri İslam hükümlerini, mesajlarını toplumun yarısını teşkil
eden şehirli ve bedevi diğer hanımlara ulaştırma konusunda sonsuz gayret sarf
ediyorlardı. Hz. Peygamber (s.a) her zaman ve her yerde bayanlarla beraber olma fırsatı
bulamıyordu. Bu sorumluluğu hanımları üstlenmişti. Nitekim Hz. Ayşe (r.a) beş binden
fazla hadis nakletmiştir. Sadece nakletmekle kalmamış birçok konuda sahabeyi
eleştirmiştir. Birçok hatayı düzeltmiştir. Bayanlar her türlü dini meselelerini rahat bir
şekilde ona sorma imkanı bulabiliyorlardı.
On: Çok evliliği Allah (c.c) ona izin vermişti. Hatta Zeynep (r.a)’in nikahı Allah (c.c)’in izniyle gerçekleşmiştir. Evlatlığın İslam’da yerinin olmadığını gösterme açısından bu
nikah çok manidardır. Bu evliliklerin daha çok hikmetleri vardır, biz burada ancak
bazılarını zikredip yetindik. Program Ekim ayında okunan hatmi şeriflerin duasıyla sona erdi.
